La cabaña de Babeuf : HYPOMNEMATA

26/8/14

HYPOMNEMATA

Nihil patitur hominum vitae omni ex parte beatum ese

Qui tantuli eget quanto opus est is necque limo turbatam aguam haurit necque vitam amittit in undis

Plurima sunt quae non audent homines pertusa laena.

Propter vitam vivendi perdere causas ¿

Quae fuerant vicia mores sunt

Misce stultitiam consiliis brevem , dulce est disipere in loco

La cultura es el mejor equipaje para la vejez

Alta rerum quies

Multa pretendibus desunt multa

Non est tuum fortuna quod fecit tuum

Honestum pretulit utilis

Tetrapharmakon:

Los dioses no existen

La muerte no es de temer

Poco es lo necesario

Los males no son tan temibles

Nocte diemque suum gestare in pectore testem

Ne incognita pro cognitus habemus

Etiam nobilitatum sit non tamen honestum sit

Nam dives qui fieri solet et cito volt fieri

Tam saeva et infesta virtoribusw tempora

Nulla consolatio permulcere potest stultam senectutem

Nullum est tempus quod iustitia vacare debeat

No hay valor sin riesgo de no serlo. Sin posibilidad de muerte y contingencia no es valor. Toda vida que rehuse esto es una existencia depauperada.

Flagrantior aeque non debet dolor ese viri nec volnere maior

Imprimisque hominis est propia veri inquisitio atque investigatio

Inter impotens et validos falso est quiescas

Dum bibimus, dum serta unguenta puellas, poscimus obvrevit non intellecta senectus

Pluris enim Decii quam servanturabilis

Quando licebit per totum cesare diem

Voluptates commendat varior usus

Crescit amor nummi quantum ipsa pecunia crescit

Iucundissima est aetas devexa iam non tamen preceps

Nihil patitur hominum vita omni ex parte beatum ese

Emori nolo sed me ese mortum nihil aestimo

Ridentem dicere verum, quid vetat ¿

La agricultura, el jardín recreo del hombre contemplativo

Fidelem si putaveris facies

Exacto contentus tempore vita cedat uti conviva satur

Ante hoc domus pars videntur, mox reipublicae

Nerone temporum, inertia pro sapientia fuit

Nec quicquam insapiente fortunato intolerabilius fieri potest

Non emolumento aliqui sed ipsis honestitatis decore

Hay quienes predican las buenas maneras como si fueran nobles virtudes

Las personas de bien son parientes

Un hombre elegiría nacer para contemplar los cielos y el fiormamento

Nisi in bonis amicitiaam ese non posse

Una supuesta inclinación natural de la mente humana a chocar con la tranquilidad ante ña muerte y el sufrimiento no es mas que una inlcinacion aertificial contraída

Siccis omnia nam deus proposuit

Las malas intenciones son secretas por definición

Nullum malum magnum quod extremum est

Sic loquere sic vive

En las metamorfosis de los objetos mas sencillos se da la suficiente variedad para entretenerse

Si cui sua non videntur amplissima licet totius mundi dominus est tamen miser est

Bona mea mecum sunt

Sapiens sc it fines et in rebus honestis

Nulla placida quies est nisi cum ratio composuit

Una vida guiada por el conocimiento y la razón, un luicio certero, una conducta ciudadana, recta y libre. Una vida digna de ser feliz, abierta al mundo, a los otros y a la ciudad.

Facere docet philosophia non dicere

Philosophia non in verbis sed in rebus est

Quisquis ubique hábitat nusquam hábitat

Nemo per se satis valet ut emergeat

¿ Plusquam viaitici quam via ?

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“Casi todas las épocas pasadas creyeron saber lo que era bueno y los sistemas filosóficos y políticos que surgieron de ellas creyeron poder decir precisamente cuál era la idea de la verdadera vida buena. Hoy hemos perdido esa seguridad. Pero esta pérdida puede ser también una ganancia. Al no creer ya que poseemos la verdad podemos renovar la experiencia de Sócrates, de que la visión de lo bueno nos es dada en el saber de que nada sabemos; y en ese estar abandonados a nosotros mismos aprendemos a valorar el poder preguntarnos por lo verdaderamente bueno”.--Ernst Tugendhat

"La mera circunstancia de haber llegado antes a un país es un fundamento moral tan débil para denegar la entrada y la participación de quienes lo requieren como la pertenencia a una determinada raza" .-Ernst Tugendhat

“Quien no esté interesado en los asuntos públicos, tendrá que conformarse con que sean decididos sin él”. Hanna Arendt

VIVIR:

AUREAM QISQUIS MEDIOCRITATEM DILIGIT TOTUS CARET OBSOLET, SORDIDUS TECTI, CARET INVIDENDA SOBRIUS AULA.

" El que se contenta con su áurea mediania vive en seguridad, sin padecer las miserias de un techo que se desmorone, y vive en la moderacion lejos de palacios que provocan la envidia " ( Horacio , Odas II,10,5)

TENER:

HOC ERAT IN VOTIS: MODUS AGRI NON ITA MAGNUS/ HORTUS UBI ET TECTO VICINUS IUGIS AQUAE FONS/ ET PAULLUM SILVAE SUPER HIS FORET/ AUCTIUS ATQUE DI MELIUS FACERE /BENE EST NIHIL AMPLIUS ORO.

" Estos eran mis deseos: Una finca no demasiado extensa donde hubiera un jardin y cerca de la casa una fuente de agua viva, y algo más arriba un pequeño arbolado. Los dioses me lo han concedido,mejorado y aumentado. Esta bien. No pido más. " ( Horacio .-Satiras II,6)

ENVEJECER:

“Compañeros, ya estoy harto de empaquetar el bagaje, de marchar, correr, de llevar las armas, de ir en formación, de montar guardia, de combatir…Ahora que hemos llegado al mar, mi deseo es descansar ya de una vez de tantas penurias y navegar lo que queda de viaje hasta Grecia tirado sobre la cubierta como Odiseo”. ( Leonte de Turios, Hoplita de los “ Diez Mil”.-Jenofonte “Anábasis” V, 2 .-Ref: Odisea XIII)

RAZONES DEL BLOG:

Las de Nestor Gerenio en Iliada, Canto IV. 310-327, y las de Menelao en Iliada Canto III,108-111

ESCRIBIR

Si alguno se pregunta porqué escribo este blog, lo mas exacto sería responder aquello que decía Agustin de Hipona y recogía Lutero: Me cuento entre los que intentan - proficiendo scribiunt et scribendo proficiunt - avanzar escribiendo y escribir avanzando.

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ENLACES

Contribuyen a construir el bloque hegemónico:

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REFLEXIONROJA:

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Lo justo y lo injusto solo puede establecerse entre iguales. Entre desiguales, prevalece la fuerza

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REFLEXIONES DEL VIEJO OLIGARCA:

Hemos desmantelado el Estado del Bienestar porque los muchos y pobres estaban traspasando las fronteras soberbias de nuestros exclusivos goces de cultura, salud y dinero. Quedará la multitud pobre, inculta e insana poco útil para consumir ni producir,…..¡ Poco importa! Puesto que el consumo no puede ser ya el motor de la economía que lo sea la especulación. ¡Financiaricemos la economía.! Desmantelado el Bienestar de la mayoría, después desmantelaremos el Estado de todos. Las cosas volverán a su Estado natural de señores y esclavos

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LA FILOSOFIA COMO FORMA DE VIDA

"Emori nolo, sed me esse mortuum nihili aestimo". ("No quiero morir pero me sería indiferente estar muerto")

( Epicarmo . V a.c. cit.por Ciceron)

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REFLEXIÓNROJA:

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Hay multitudes libres y multitudes sojuzgadas. Aquella procura vivir para si, ésta para el vencedor.

Tambien hay multitudes fascinantes,....pero fantaseadas

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REFLEXIÓNROJA:

Hoy no hay tierra donde plantar el árbol de la libertad. No se pueden plantar reivindicaciones republicanas si no hay una propicia tierra republicana. Por eso, es una ilusión reeditar la identificación clásica de ciudadania= propiedad privada para todos porque hoy la propiedad privada está dirigida hacia el mercado, y particularmente al mercado financiero y al consumista, al lucro,al enriquecimiento, no hacia la suficiencia material que lleve a la independencia y el autogobierno , a un equilibrio vital y a una equidad en las relaciones humanas. No hay terreno que pueda llamarse república donde plantar buenas semillas. los derechos las libertades,... todas ellas, cuando son sembradas en tierra capitalista hacen crecer aberraciones. derecho a tener un Ipod, libertad de moda, etc).

LA FILOSOFIA COMO FORMA DE VIDA

El discurso filosófico no es filosofía. “Que expongan de palabra lo bueno y de obra practiquen lo justo” (Tirteo640 a.c) .Logos y ergon. El filosofo pronuncia la verdad en su propia vida, no en su sólo discurso. La veracidad de la filosofia es su propia práctica. Filosofía: La práctica derivada de aprender a vivir de modo humano. Por eso “entender significa saber como proceder”

REFLEXIONROJA:

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La riqueza sin virtud no es vecino inofensivo.

REFLEXIONROJA:

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La política pertenece al mundo de lo que decimos y convenimos, no al de lo que es. No funciona en un Reino de la ontología sino en una República de la palabra. No es el lugar de la Razon sino de las razones. Es el espacio de lo que queremos que sea no del de lo que es. No un sitio para fundamentar sino para legitimar. No es el dominio de la verdad sino de las apariencias, la persuasión y el juicio. Considerar la política desde la perspectiva de la verdad significa hacer pie fuera del espacio de lo político.

REFLEXIONROJA:

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El deseo y la capacidad de los ciudadanos para participar en actividades políticas,- la virtud cívica como lo llama el republicanismo - son en si mismos una tarea y un problema políticos. Esta virtud depende, en buena parte, de la existencia de instituciones que favorezcan y creen ciudadanos predispuestos a ello y no meramente dedicadas a la conservación de la posibilidad de disfrutar de bienes, derechos y provechos individuales.

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¿ SOLO ES UNA BROMA DE ARISTOFANES?

De su comedia “ Pluto”:

“Pobreza: Mira pues a los politicos en las ciudades, como cuando son pobres, son justos para el pueblo y la ciudad, pero cuando se enriquecen de los fondos públicos, enseguida se os han convertido en injustos: conspiran contra la democracia y se enfrentan al pueblo"

La filosofía como forma de vida

Tetrapharmakon:

Los dioses no son temibles. La muerte no es una desgracia. El bien resulta fácil de obtener. El mal es sencillo de soportar.

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REFLEXIONROJA:

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¿Entender la libertad como un albedrío libre para optar entre varias alternativas ya dadas, o bien entender la libertad como posibilidad de hacer y poner en marcha algo nuevo antes inexistente? Si la existencia y la vida humana misma han sido el resultado de una improbabilidad infinita, la libertad tiene esa misma naturaleza y se alimenta de eso. Los hombres son libres porque pueden llevar a cabo lo improbable e imprevisible

LA FILOSOFIA COMO FORMA DE VIDA

Una conducta guiada por el conocimiento y la razón, un juicio acertado, un comportamiento recto, una vida virtuosa y digna de ser feliz, abierta al mundo, a la ciudad, a los otros y al cielo estrellado.

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REFLEXIONROJA:

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No se cambia el mundo cambiando a los hombres. La respuesta que cree esto es profundamente antipolítica. El punto central de la política es la preocupación por el mundo, por la plaza, por el espacio de lo que hacemos. Porque los hombres producimos espacios y es allí donde tienen lugar los asuntos humanos. Ese espacio entre los hombres, es el mundo singularmente humano Los hombres son capaces de producir algo que no son ellos. No se cambia una organización o una asociación empezando a influir sobre los miembros. Si se quiere cambiar una institución, una organización, cualquier espacio publico (político), deben renovarse sus leyes, su constitución, sus estatutos, su gobierno, su economía , o bien la cultura que le sirve de sostén, la hegemonía que deriva de las relaciones de poder en ese espacio.

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REFLEXIÓN ROJA:

El discurso de la izquierda hoy es simplemente la negativa generalizada a comprometer el Estado de Bienestar existente. La utopía ya no sería el cambio radical de sistema sino la idea de que se pueda mantener el Estado de Bienestar dentro del sistema

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