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...EL MUNDO HA DE CAMBIAR DE BASE. LOS NADA DE HOY TODO HAN DE SER " ( La Internacional) _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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30/3/14

Materiales de reflexión: Robert Musil: El sentido de la posibilidad.




“Quien quiera pasar despreocupado por puertas abiertas  ha de cerciorarse primero de que dinteles y jambas estén bien ajustados. Este principio, vital para él  es un postulado del principio de realidad.  Si se da pues sentido de la realidad, y nadie duda que tiene su razón de ser, se  tiene que dar por consiguiente algo a lo que se pueda llamar  sentido de la posibilidad.

El que lo posee no dice: aquí ha sucedido esto o aquello, sucederá , tiene que suceder; mas bien imagina: aquí podría, aquí debería o tendría que suceder; y si se le demuestra que una cosa es tal  como es, entonces piensa: probablemente podría se también de otra manera. Así cabria definir el sentido de   la posibilidad como la facultad de pensar  en todo aquello que podría igualmente ser, y de no conceder a lo que es más importancia que a lo que no es.  Como se ve, las consecuencias de tal disposición creadora pueden ser notables,: es así como,  por desgracia aparece no pocas veces falso lo que los hombres admiran y aquello que prohíben , licito, o bien ambas cosas como indiferentes. Tales hombres de la posibilidad viven, como suele decirse en una tesitura más sutil, etérea, ilusoria, fantasmagórica y subjetiva. Cuando los niños muestran tendencias semejantes se procura enérgicamente hacerlas desaparecer y ante sellos se califica a estos individuos con los apelativos de ilusos, visionarios, endebles, pedantes o sofistas.

Si se les quiere alabar,. A esos locos se les llama también idealistas, pero es evidente que de este modo se alude solo al tipio de débil  que no alcanza a ver la realidad o se separa lamentablemente de ella, por lo que entonces la ausencia del sentido de la realidad aparece como una autentica carencia. Lo posible abarca, sin embargo, no solo los sueños de las personas neurasténicas sino también los designios no decretados de Dios,. Una experiencia posible o una posible verdad no equivale a una experiencia real unida a la verdad autentica menos al valor de la veracidad sino que tienen, al menos según la opinión de su defensores, algo muy divino en sí, un fuego, un vuelo, un espíritu constructor y la utopía consciente que no eme la realidad sino que la trata mejor como problema y ficción. (…)

Un individuo semejante no es en modo alguno un asunto muy inequívoco. Dado que sus ideas, mientras no  degeneren  en vanas quimeras, no son otra cosa que realidades todavía no nacidas, también el tiene, como es natural,  sentido de la realidad, pero es un sentido para la realidad posible y da en el blanco mucho más tarde que el sentido, congénito en la mayor parte de los hombres, para las posibilidades verdaderas. Prefiere, por decirlo asi, el bosque a los árboles. El bosque es algo difícil de definir, mientras que los arboles significan tanrtos y tantos metro cúbicos de madera de determinada calidad. Quizá se pueda expresar esto mejor diciendo que el hombre con sentido normal de la realidad se asemeja a un pez que muerde el cebo y no ve el sedal, en tanto que el hombre con ese otro sentido de la realidad que puede llamarse también sentido de la posibilidad, lanza el anzuelo al agua sin saber que le ha puesto el cebo. Lo que para el pececillo que mordería  resulta de extraordinaria indiferencia, es en cambio, para el otro, peligro de pescar un aburrimiento desesperante (…)

Y puesto que disfrutar de atributos presupone una cierta delectación en su realidad, es licito prever que a alguno, que  para si mismo no  tiene sentido de la realidad, le llegue un día en el que tenga que reconocerse hombre sin atributos.”

Robert Musil  “El hombre sin atributos” pág. 19-20.- Tom I.- Seix Barral Biblioteca  Formentor  1969
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