ALGERNON SIDNEY : El interés y la virtud
Claude Gautier (*)
1.- La supuesta
incompatibilidad entre los discursos sobre el “derecho” y la “virtud”
Se trata de mostrar que la
formación del republicanismo moderno en el siglo XVII se resiste a la interpretación
que propone J.G.Pocock en su “Momento Maquiavélico”. Esta interpretación, que
parte de la lectura de Maquiavelo- centrada principalmente en sus Discurso
sobre la primera década de Tito Livio - intenta trazar las etapas desde las que
el republicanismo clásico, como si de un modelo troncal se tratase, hubiese emigrado desde América para hacerse
republicanismo moderno en Inglaterra.
La genealogía postlockiana
no encuentra, sin embargo, su sentido y su adecuación más que partiendo de una
hipótesis metodológica fuerte y de una estipulación normativa reivindicada de
manera igualmente firme. Es el método de los “ lenguajes”: hacer la historia de
las ideas, para evitar los escollos reduccionistas del esencialismo y del
contextualizo, es hallar y trazar los contornos del lenguaje en el que ciertos tipos de planteamientos y ciertas
argumentaciones se hacen características de una “ posición” que se sitúa
en el espacio de una controversia y de un problema
específico político, es comprometerse con una forma más consistente de
relaciones entre discursos, pensamientos y prácticas [E1]
dado que el razonamiento de los lenguajes comprende la forma de
contextualización que permite poner en
relación de una manera no reduccionista, ideas y actos. La estipulación
normativa, por su parte, se aplica a la caracterización del liberalismo y del
republicanismo políticos y consiste en afirmar que el primero se define por su
lenguaje sobre”derechos” y el segundo por el lenguaje de la “virtud”
