DOCUMENTOS REPUBLICANOS:

EL MANIFIESTO DE LOS PLEBEYOS *

Graco Babeuf **

Graco Babeuf a Fouché de Nantes.

París, 17 Brumario, año 4 de la República, 30 de Noviembre de 1795]

Ciudadano:

Lejos de los defensores del pueblo, lejos del pueblo mismo, esta diplomacia, esta pretendida prudencia maquiavélica, esta política hipócrita que no es buena más que para los tiranos, y que en estos últimos tiempos emplean los patriotas, les ha hecho perder los frutos más bellos de la victoria del 13 Vendimiario. Reflexiones, fundadas sobre todos los ejemplos, me han dado la convicción, de que, en un estado popular, la verdad debe aparecer siempre clara y desnuda. Siempre hay que decirla, hacerla pública, hacer al pueblo entero confidente de cuanto concierne a sus intereses más importantes.

Las circunspecciones, los disimulos, los apartes, entre las camarillas de hombres selectos y pretendidos reguladores, no sirven más que para matar la energía, falsificar la opinión, hacerla fluctuante, incierta, y, de ahí, despreocupada y servil, y dar así facilidades a la tiranía que puede organizarse sin obstáculos. Eternamente convencido de que nada grande se puede hacer sin contar con el pueblo, creo que es necesario, para hacerlo, decirle todo, mostrarle sin cesar lo que hay que hacer, y temer menos los inconvenientes de la publicidad de que disfruta la política, y contar más con las ventajas de la fuerza colosal que evita las trampas de la política... Hay que calcular toda la fuerza que se pierde dejando a la opinión en la apatía, sin alimento y sin objetivo, y todo lo que se gana activándola, esclareciéndola y mostrándole un objetivo.

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BABEUF. CONTRA EL DERECHO DE PROPIEDAD

Francois –Noel Babeuf

“Le tribun du peuble””.-21 noviembre 1795

Me dices  estar  de acuerdo conmigo sobre la cuestión de fondo acerca del famoso derecho de propiedad. Convienes conmigo sobre la ilegitimidad de ese derecho. Afirmas que es una de las invenciones del error humano más deplorables. Reconoces también que de ahí se derivan todos los vicios, la pasiones los crímenes y los males de todo tipo para el género humano. Pues bien, cuando al pueblo se le ilustra, se le  hace capaz

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¿PORQUE SOMOS TODAVIA ROBESPIERISTAS?

Por Michel Vovelle, copresidente de la Socité d´Etudes Robespierristes.-Discurso en el Teatro de  Arras el  18 de junio de 1988.

Volviendo a tomar, pero con una significativa modificación el titulo elegido por uno  de mis grandes predecesores en La Sorbonne, A. Mathiez, quien, el 14 de febrero de 1920, bajo  una forma aparentemente ingenua- falsamente ingenua sin duda-daba  respuesta a la pregunta “ ¿Porque somos robespieristas?” (1) ,soy consciente de formar parte de una tradición jalonada también por otras etapas. En 1933 , el 15 de octubre, G.Lefebvre pronunció en esta ciudad , con ocasión de la inauguración de un busto de Maximilian Robespierre, una conferencia que era también una especie de alegato. Sin querer multiplicar mis referencias, y sin apoyarme, por así  decir, sobre ninguna especie de bibliografía o tras esas fuertes presencias,  me permito recordar también la aportación de mi predecesor y amigo Jean Bruat en 1958, con ocasión del bicentenario del nacimiento de Robespierre.  Al releer, consultando, para hablarles hoy, todos esos textos de referencia, me siento sorprendido por algunas líneas maestras, unas constantes que son al mismo tiempo  el inicio  de una nueva manera de presentar al Incorruptible.

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EL ARBOL REPUBLICANO.: Democracia y Ley Agraria

 

Carta de Babeuf a Coupé de l'Oise, 10 septiembre 1791 en ocasión de haber sido éste elegido en la Asamblea Legislativa

Fuente: La Carmagnole-Comunicado por Joan Tafalla.

http://lacarmagnole.blogspot.com.es/2011/06/democracia-y-ley-agraria.html

Traduccion: Joan Tafalla

El acontecimiento de su designación, ciudadano, no es, en mi círculo visual, un pequeño acontecimiento. Siento la necesidad irresistible de detenerme para pensar y calcular sus consecuencias. Reflexiono sobre lo que cabe esperar de alguien que ha predicado a gente sorda estas verdades memorables, las cuales han tenido por lo menos el efecto de convencerme de que, en cuanto a él, las tenía bien arraigadas en su mente: Que era preciso hacer nuestros esos grandes principios sobre los cuales la sociedad está establecida: la Igualdad, primitiva, el Interés general, la Voluntad común que decreta las leyes y la Fuerza de todos que constituye la soberanía. ¡Hermano! el precepto de la antigua ley: Ama a tu prójimo como a ti mismo; la sublime máxima de Cristo: Haz a los demás todo lo que quieres que te hagan a ti; la Constitución de Licurgo, las instituciones más hermosas de la República Romana, quiero decir, la ley agraria; los principios de usted, que acabo de enumerar; los míos, que le he consignado en mi última carta, y que consisten en asegurar a todos los individuos primeramente el sustento y, en segundo lugar, una educación pareja; todo esto parte de un punto común, y va también a parar a un mismo centro.

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