Hannah Arendt y Jürgen Habermas: del republicanismo político a un modelo
procedimental de la democracia
En filosofía política se da
un debate entre dos posiciones antagónicas: el liberalismo y el republicanismo.
Los aspectos en los que difieren estas concepciones de la política son varios,
pero uno de los más importantes es sobre cuál modelo de democracia es el
adecuado para las sociedades contemporáneas; sociedades sumamente complejas en
las que coexisten multiplicidad de individuos y grupos sociales con
concepciones y visiones de mundo diferentes, y muchas veces incompatibles entre
sí.
Tanto liberalismo como
republicanismo presentan distintas propuestas para la solución de los problemas
de las sociedades contemporáneas. Mientras el liberalismo defiende por encima
de todo el respeto a las libertades individuales y, debido a ello, tiene una
concepción de la sociedad en la que es entendida como una suma de individuos
diferenciados y separados los unos de los otros, el republicanismo, crítico de
la modernidad,[1] propone formas de auto organización comunitaria, en las que
prima el bien de la comunidad, concebida como un todo orgánico y no como una
simple agregación de individuos.

Ante esta aparente indisoluble dicotomía,
propone el filósofo Jürgen Habermas una especie de tercera vía: un modelo
político que toma elementos del liberalismo y del republicanismo, para
articularlos en lo que llama un modelo procedimental de la democracia.
El propósito de este
ensayo es, entonces, exponer la propuesta procedimentalista de Jürgen Habermas,
contraponiéndola a la visión del republicanismo político desarrollada por la
filósofa de origen judío, Hannah Arendt. Para hacerlo, nos basamos
principalmente en el texto “La esfera pública y la esfera privada”, de Hannah
Arendt, y en “¿Qué significa política deliberativa?” de Jürgen Habermas. De
este autor también nos valemos de “Política deliberativa: un concepto
procedimental de democracia”.[2]
Leer más...