Joan Tafalla : “En Cataluña todo está en manos de la iniciativa popular”

29 Sep 2017 ALEX ANFRUNS

  

Los últimos años de crisis económica en España han tenido dos grandes consecuencias en la correlación de fuerzas políticas: la llegada de movimientos políticos progresistas y el colapso del bipartidismo. Al mismo tiempo, en Cataluña ha aparecido un movimiento soberanista capaz de movilizar a amplios estratos de la sociedad. Al acercarse la fecha del referéndum, el gobierno central ha multiplicado los gestos para impedir su celebración, llevando a la memoria colectiva el recuerdo del franquismo. Esto ha levantado un amplio rechazo y paradójicamente ha favorecido una creciente ola de solidaridad ante el derecho de autodeterminación. Es un contexto de gran incertidumbre, rodeado por una parte de denuncias, incautaciones de material electoral y detenciones por parte del estado central, y por otro lado de grandes movilizaciones y anuncios de desobediencia por parte de la Generalitat. ¿Qué se juega este domingo 1 de octubre en Cataluña? Para averiguarlo hemos entrevistado al profesor y doctor en Historia Joan Tafalla, miembro de Espacio Marx.

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LA IMPACIENCIA , OPIO DEL PUEBLO DE IZQUIERDAS

El militante comunista y miembro de Espai Marx, Joan Tafalla, participa en el “Campus Praxis” de Valencia

Hay un sector “impaciente” en la vanguardia política de izquierdas, que confunde la crisis de legitimidad y la subsiguiente recomposición del Régimen del 78 con un fenómeno muy distinto: la crisis revolucionaria. El error no es nuevo, ya teorizaron sobre el mismo Joaquín Miras y Joan Tafalla en 2013 (“La izquierda como problema”, El Viejo Topo). Tafalla define la impaciencia como opio del pueblo de izquierdas. “Obnubila, narcotiza el entendimiento, estimula todo tipo de ilusión, anula la razón; induce un hiperactivismo político narcotizante”. Además, “nunca ha sido madre de la ciencia”. Entre 2013 y 2015 han visto la luz decenas de publicaciones sobre procesos constituyentes, sin que el sujeto –el pueblo soberano- esté constituido. Un sueño sobre el que la izquierda impaciente ha escrito y teorizado. A lo sumo se ha llegado en el estado español a algo muy distinto, el fenómeno constituyente de una nueva fuerza política que se presente a las elecciones. ¿Por qué subrayar estos matices capitales? “Para evitar la decepción que suele pasar cuando se hace de día, abrimos los ojos y la realidad sustituye al ensueño”.

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Impaciencia, revolución pasiva y cooptación de los movimientos sociales en la España de hoy

Por Joan Tafalla

“Prever significa solamente ver bien el presente y el pasado en cuanto que movimiento;

ver bien, es decir identificar los elementos fundamentales y permanentes del proceso”

Antonio Gramsci, “Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el Estado Moderno.

Esta intervención va sobre los tiempos largos y cortos en las revoluciones y sobre la relación entre movimientos sociales y representación política.

El enfoque que voy a dar ha sido inspirado por el anuncio de que en estas jornadas se haría una conmemoración del 80 aniversario del movimiento de ocupación de fincas del 25 de marzo de 19362. Un movimiento surgido de las profundidades de la mentalidad campesina, en que entre 60.000 y 80.000 braceros y yunteros llamados por la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra marcharon hacia las 3.000 fincas que reivindicaban para tomar posesión simbólica de las tierras, poner lindes y decidir posteriormente como querían explotarlas, en espera de que el nuevo gobierno del Frente Popular legalizara esa ocupación, como así fue. La jornada fue pacífica pero el deseo de expropiar a los expropiadores era evidente.

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LA PERMANENCIA DE LA CUESTION MERIDIONAL

Por Joan Tafalla Monferrer

“La cuestión meridional es uno de los problemas esenciales

de la política nacional del proletariado”

Antonio Gramsci, 1926.

Quiero hacer unas reflexiones, un poco desordenadas, sobre la permanencia de la cuestión meridional en el contexto de la Unión Europea. O si lo queréis llamar de otro modo, de las relaciones centro-periferia en una sistema imperialista y sobre sus consecuencias sobre el hecho nacional. Mi intervención va de problemas como la soberanía, la democracia, la autodeterminación de los pueblos, en marco del proceso de la construcción de un nuevo estado imperialista europeo.

Artur Mas, nuestro gran timonel, se reunía el pasado cinco de octubre de 2015 con la comisión sobre asuntos españoles del Bundestag, o sea del órgano de soberanía de una de las naciones fuertes dentro de la Unión Europea. No conocemos el conjunto de su intervención. Conocemos lo que nos dice la prensa que, lógicamente siempre es menos que la realidad. Artur Mas intentando que los diputados alemanes entendieran su proyecto les dijo lo siguiente:

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LA HORA DEL GRAN NO

Intervención de Joan Tafalla en el forum Eurostop de Nápoles, 23 de mayo de 2015

A algunos hombres les llega un día en que deben el gran Sí o el gran No decir. De inmediato se revela quién tiene preparado en su interior el Sí, y diciéndolo avanza en el honor y en su convicción. Aquél que se negó no se arrepiente. Si otra vez le preguntaran ,no, diría de nuevo. Y sin embargo lo agobia aquel no —justo— durante toda su vida.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1901) [Versión de Luis López Nieves]

1.-Las diversas alternativas para el tema del euro presentes en el mapa europeo.

La victoria electoral de Syriza el pasado 25 de enero de 2015 ha reverdecido todo tipo de especulaciones e ilusiones sobre la posibilidad de reformar la Unión Europea y de cambiar sus prioridades políticas y económicas. El viejo federalismo europeo vuelve a campar y predica la solución en una vuelta al pacto fundador. 300 economistas ( la flor y nata del keynesianismo) predican la posibilidad de volver a los buenos viejos tiempos . Los “economistas aterrados” franceses nos proponen por enésima vez “Cambiar Europa” . El Iannis Varoufakis se empeña en tratar de salvar al capitalismo de sí mismo y a la UE de lo que serían los abusos de Alemania . La izquierda europea ( los restos del eurocomunismo, de la socialdemocracia y una gran parte de la llamada izquierda anticapitalista), se muestran incapaces de salir de la ilusión europeísta y se aferran a la idea de que aún no es tarde para usar el euro a favor de la clase obrera y de los pueblos de Europa.

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LA IZQUIERDA

Intervención de Joan Tafalla

 en la Escuela de Formación

 del Campamento Dignidad (Mérida)

Buenos días a todas y todos, Agradezco a los organizadores del Campamento Dignidad la oportunidad de dirigirme a vosotros. Espero que mi intento de trasladaros algunas de las reflexiones que hemos hecho en nuestro librillo escrito al alimón con mi amigo y sin embargo camarada, Joaquin Miras, os sean de alguna utilidad, en vuestra lucha y en vuestra reflexión. Hablaré en plural por estoy presentando las líneas generales de un modesto material de debate interno que, de ninguna manera aspiraba a ser libro. Bueno, yo le llamo “el librillo”. Como ambos somos trabajadores de la enseñanza, ya se sabe: cada maestrillo...1].

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“Las revoluciones las hacen millones de personas que aspiran a llegar a fin de mes”:

Entrevista a Joan Tafalla (*)

 Desde la perspectiva que conceden más de cuatro décadas de militancia comunista, el maestro de enseñanza primaria y miembro de la asociación Espai Marx, Joan Tafalla, comparte sus experiencias en la siguiente “entrevista-río”. Se posiciona respecto al euro; explica la posición subalterna y dependiente de la economía española (desde hace décadas); reflexiona sobre la idea de “austeridad”; sobre el braudeliano “largo plazo” en la teoría y en la praxis; ahonda en los proyectos “paneuropeos” de la Alemania Nazi; en la vigencia de los estados-nacionales; en la “ilusión” de una imposible vuelta al keynesianismo, pero también en el potencial transformador de una “democracia de la vida cotidiana”. En un cuestionario de ancho horizonte, tampoco evita responder a la siempre alambicada relación entre izquierda política y movimientos sociales.

Al final de la larga reflexión, concluye que las revoluciones las hacen, en coyunturas muy precisas, “decenas de millones de personas cuya aspiración es simplemente llegar a fin de mes, es decir, tener pan, techo y trabajo”. Por otro lado, Joan Tafalla es autor de “Un cura jacobino: Jacques-Michel Coupé” y coautor, con Irene Castells, de “Atlas Histórico de la Revolución Francesa”. Ha coeditado asimismo con Josep Bel y Pep Valenzuela “Miradas sobre la precariedad”, y ya en 2013, “La izquierda como problema” junto a Joaquín Miras.

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Rojos pensantes: JOAN TAFALLA

Taller : "Esquerdes i nusos històrics: entendre l'actual UE". Presentà: César Castañón. Vàrem intervenir:  Xavier Díez, Joan Tafalla, Gerardo Pisarello. Jornada del Procés Constituent, "Unió Europea, reforma o ruptura, La Farga d'Hospitalet, 5 abril 2014.

Intervenció de: Joan Tafalla

15 minuts no permeten desenvolupar els arguments d’una posició que és a contracorrent del consens europeista d’arrel “progressista”.

No em queixo. La isegoria, la igualtat en el parlar és el component essencial de la democràcia. Que tots tinguem el mateix temps per a parlar en l’àgora. Així, doncs, em limitaré a llegir uns espècie d’epigrames. Els arguments que hi ha darrera aquests epigrames els podeu trobar si us interessa aprofundir en ells en sengles intervencions meves fetes recentment a Roma i a Gran Canaria i en un petit llibret que he publicat amb el meu amic Joaquin Miras[1].

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Rojos pensantes: Joan Tafalla

La izquierda a debate

 Intervención de Joan Tafalla en la Escuela de Formación del Campamento Dignidad (Mérida)

  

Buenos días a todas y todos, Agradezco  a los organizadores del Campamento Dignidad la oportunidad de dirigirme a vosotros. Espero que mi intento de trasladaros algunas de las reflexiones que hemos hecho en nuestro librillo escrito al alimón con mi amigo y sin embargo camarada, Joaquin Miras, os sean de alguna utilidad, en vuestra lucha y en vuestra reflexión. Hablaré en plural por estoy presentando las líneas generales de un modesto material de debate interno que, de ninguna manera aspiraba a ser libro. Bueno, yo le llamo “el librillo”. Como ambos somos trabajadores de la enseñanza, ya se sabe: cada maestrillo...1].

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ROJOS PENSANTES: " La izquierda como problema" Entrevista a Joaquin Miras

Entrevista a Joaquín Miras sobre el libro "La izquierda como problema"

Alexandre Carrodeguas

 "No podemos marcarnos como horizonte estratégico un proceso constituyente".

Joaquín Miras acaba de publicar con su compañero Joan Tafalla en el Viejo Topo el libro "La izquierda como problema" donde analizan la crisis civilizatoria que estamos atravesando y se cuestionan el propio papel de la izquierda. Miras nos dice en esta entrevista que el único futuro humano será el que nosotros logremos crear con nuestra propia praxis colectiva.

Joan Tafalla

Joaquin Miras

Joaquín es un Gramsciano catalán discípulo de la pareja Adinolfi Sacristán que nos recuerda aquella cita de Gramsci que en los tiempos malos de la historia, como los que vivimos, tenemos que que pasar, modestamente, de sentirnos “labradores de la historia” [aratori della storia] a considerarnos “estiércol de la historia” [concio della storia]. “Antes -nos decía Gramsci - todos querían ser labradores de la historia; nadie quería ser estiércol de la historia [...] Pero ¿se puede arar la tierra sin haber echado antes el abono? Algo ha cambiado, porque ahora hay quien se adapta filosóficamente a ser estiércol, el que sabe que tiene que serlo y se adapta”. En esta linea Miras nos incita a repensarnos como únicos "soberanos" de la Historia. Y a volver a recuperar las plazas y palacios.

-¿Por qué el título la izquierda como problema?

rque la izquierda, nuevamente, y al igual que en el 78, en vez de tratar de trabajar pacientemente para hacer posible que la gente se auto organice, actúe y haga su experiencia, sustituye la acción protagonista de la gente, y se postula ella misma como la solución. En consecuencia, cada grupo político considera que llegar “el primero”, vender sus ideas, con independencia de que haya fuerza de masas para imponerlas, tener más votos, eso es lo principal. Un problema de cultura política: pura teoría de elites; olvidan que el educador debe ser educado según la tercera tesis Feuerbach de Marx.

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ROJOS PENSANTES: Actos " rebelionarios" y manifestaciones

 por Joan Tafalla Monferrer

La diversidad de los actos "rebelionarios" (1) no debe extrañarnos.

Debemos estudiarlos, enumerarlos, clasificarlos, conocer sus dinámicas temporales, ver su evolución, tratarlos en definitiva como síntomas de movimientos de fondo de la conciencia social.

No sé si las manifestaciones "oficiales" encuadradas, dotadas de consignas claras, con objetivos supuestamente bien trazados por las direcciones son un síntoma de conciencia superior... son actos "rebelionarios". Supuestamente si que expresan una conciencia superior, pero la propia naturaleza de esas manifestaciones "políticamente correctas" impide saber, observar, aprehender hasta que punto son síntoma de algo más que de las dinámicas organizativas de los convocantes. Los rituales, las vestimentas el "merchadissing" de las organizaciones suele expresar estadios anteriores de la conciencia de clase, fosilizados, lejanos a los sentimientos actuales y reales de las masas.

A veces podemos observar estos sentimientos reales y actuales de las masas, por el ánimo con que los manifestantes acuden( están enérgicos, gritan, saltan, cantan... o por el contrario desfilan como en una , la gente se apretuja... o entre pancarta y pancarta oficial hay muchos claros), por la aparición o no de una multiplicidad de pancartas o carteles en los que cada uno escribe lo que le parece o bien por las banderitas de plástico, la gorras, los chalecos, las pancartas serigrafiadas en serie o los globos publicitarios generados por las organizaciones desde arriba...

En una manifestación no me interesa ninguna de las cabeceras, oficiales todas ellas, incluida la del último grupúsculo de la cola; me gusta observar otras cosas, esos detalles que muestran si el espíritu "rebelionario" progresa, si evoluciona hacia lo corporativo o, por el contrario avanza hacia lo revolucionario... si expresa una protesta corporativa o muestra indicios de un nuevo ethos o sea de un nuevo orden de la nueva civilización....

(1).- ( http://lacarmagnole.blogspot.com.es/2011/07/la-rebellion-francaise.html )  

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UNA VEZ MÁS, LA IZQUIERDA COMO PROBLEMA

ROJOS PENSANTES 

Joan Tafalla y Joaquín Miras  

La situación política española está marcada, como sabemos, por la conjunción en el tiempo de dos fenómenos históricos: la así llamada crisis económica y la crisis del conjunto de formas de dominación y dirección creadas durante la así llamada Transición.La conjunción de ambos elementos produce fenómenos complejos ante los cuales es difícil orientarse. Sobre todo, y ese es el objeto principal de esta reflexión, si la autoproclamada izquierda se empeña en enfrentarse a ellos desde un pensamiento débil. Extremadamente débil.

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EL ARBOL REPUBLICANO.: Democracia y Ley Agraria

 

Carta de Babeuf a Coupé de l'Oise, 10 septiembre 1791 en ocasión de haber sido éste elegido en la Asamblea Legislativa

Fuente: La Carmagnole-Comunicado por Joan Tafalla.

http://lacarmagnole.blogspot.com.es/2011/06/democracia-y-ley-agraria.html

Traduccion: Joan Tafalla

El acontecimiento de su designación, ciudadano, no es, en mi círculo visual, un pequeño acontecimiento. Siento la necesidad irresistible de detenerme para pensar y calcular sus consecuencias. Reflexiono sobre lo que cabe esperar de alguien que ha predicado a gente sorda estas verdades memorables, las cuales han tenido por lo menos el efecto de convencerme de que, en cuanto a él, las tenía bien arraigadas en su mente: Que era preciso hacer nuestros esos grandes principios sobre los cuales la sociedad está establecida: la Igualdad, primitiva, el Interés general, la Voluntad común que decreta las leyes y la Fuerza de todos que constituye la soberanía. ¡Hermano! el precepto de la antigua ley: Ama a tu prójimo como a ti mismo; la sublime máxima de Cristo: Haz a los demás todo lo que quieres que te hagan a ti; la Constitución de Licurgo, las instituciones más hermosas de la República Romana, quiero decir, la ley agraria; los principios de usted, que acabo de enumerar; los míos, que le he consignado en mi última carta, y que consisten en asegurar a todos los individuos primeramente el sustento y, en segundo lugar, una educación pareja; todo esto parte de un punto común, y va también a parar a un mismo centro.

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