Por Francisco Cortés
Rodas
Pregunta. El
tema central de esta conversación es, en primer lugar, sus concepciones sobre la
teoría de la sociedad y sobre la ética, tal como las desarrolló en sus libros
Crítica del poder y Lucha por el reconocimiento. Después nos concentraremos en
sus consideraciones críticas al diagnóstico de la sociedad contemporánea de
Habermas y a la fundamentación pragmático-universal de la ética discursiva.
Finalmente, nos dirigiremos a las cuestiones de la fundamentación antropológica
de una ética intersubjetiva. Ahora bien, en relación con el primer punto: ¿cómo
podemos comprender la evolución teórica de su pensamiento que, a partir de su
crítica sociológica a las obras de Foucault y Habermas, culminó en la teoría
moral que usted presentó en Lucha por el reconocimiento?
