1.- Los dioses , seres vivos felices:
Independientemente de cada una de las
opiniones y reflexiones de los pensadores griegos, la religión para ellos y
para el común de los griegos, no era como para nosotros, educados
históricamente en el monoteísmo, o para la religión islámica, o los
judíos, una religión que contuviese
revelación alguna. No poseía ningún Libro inspirado por Dios a diferencia de
los monoteísmos que poseen indefectiblemente un mensaje divino revelado por
algún profeta o mensajero privilegiado. En consecuencia tampoco había iglesia
ni clero alguno, ni dogma ni doctrina. Los libros primeros que se refiere a
ellos, son pues del genero literatura,
obras de poetas,o son relatos: Homero, Hesiodo. La religión se basaba
esencialmente en actos de culto ( procesiones, sacrificios, ritos de
iniciación,.) que solían organizar las
autoridades publicas, las magistraturas de cada polis. Por lo tanto era una
religión estrechamente vinculada a la ciudad y a la política, ya que cada polis
organizaba su propio culto a sus propios dioses, dioses que , según el mito ,
la habían fundado y protegían.
Los
ciudadanos aceptaban a los dioses porque estos constituían un género de
individuos dotados de ciertas características. Eran “vivientes inmortales,
autosuficientes desde el punto de vista de la felicidad” : “zoon athanaton
autarkes pros eudaimoniam” , es decir, también “zoon”, compartiendo
su calidad de “ zoon”, ser vivo, con la misma definición del hombre “ zoon
politikon”. La principal es que eran
inmortales, aunque no eternos. La
pregunta sobre el origen de los dioses, o si existían o no, no tenía el alcance
existencial y moral que estos
interrogantes tienen en los modernos. Para muchos filósofos , los dioses no
eran los descritos por la filosofía popular o por los poetas y la mitología,
sino otros seres distintos. Por eso
podían ser acusados los filósofos , no por el hecho de increencia o de atentado
a la religión o ateismo, sino por negar
los dioses de la polis.
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